Los Derechos de la Naturaleza: quinta ola de los derechos?

Acaba de terminar, en Cochabamba, Bolivia, la Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, que se celebró en Tiquipaya entre el 19 y 22 de abril, como respuesta y a consecuencia del fracaso de la Cumbre de Copenhague sobre el medio ambiente, realizada el año pasado. El fracaso se debió a las posiciones interesadas de los países más poderosos. EEUU es la cabeza visible de las posiciones elusivas y sin compromiso real y efectivo. Su posición la viene arrastrando desde Kyoto, donde se negó a firmar su documento programático, de carácter vinculante. En Copenhague le siguió los pasos Rusia y, también, países grandes y emergentes como China, Brasil, India y los así llamados tigres asiáticos, que se inclinan por la gradualidad de largo plazo en sus políticas ambientalistas.

Bolivia se atrevió, por primera vez en su historia, a convocar a la mencionada Conferencia Mundial, con el apoyo de sus países aliados en el continente. Desde antes de la cumbre, durante ella y en el documento resolutivo, uno de los temas centrales fue la discusión relacionada con los Derechos de la Naturaleza. El planteamiento no solo es novedoso, sino que responde a una posición ideológica estructurada, que podría producir cambios en la forma de valorar el ambiente y, por sus efectos, en el Enfoque de Derechos, tan pregonado por el Sistema de las Naciones Unidas.

En efecto, los Derechos de la Naturaleza tienen una profunda base ecologista, que pretende ser fruto de una cultura ambientalista (con raigambre telúrica e indigenista) y de una visión ética, que llama a rescatar valores diferentes a los de la rentabilidad, la especulación y la sobre-explotación del medio ambiente, tan propios del capitalismo. Los Derechos de la Naturaleza son los Derechos de la Madre Tierra (Pachamama) que es una entidad viva, que debiera vivir en consuno y armonía con sus hijos, los seres vivos, entre los cuales se encuentra el género humano. La Humanidad sería el momento de conciencia e inteligencia de la propia Tierra.

Es un tema complejo que trae aparejadas cosmovisiones diferentes a las dominantes o las más conocidas, incluyendo la marxista, aunque tenga una fuerte base materialista. Aceptar el enfoque de los Derechos de la Naturaleza significa aceptar que ella es un sujeto de derechos, mismos que se consustancializan con los derechos de sus hijos, los humanos, quienes tienen su propio código de derechos, inalienables y exigibles desde 1948, cuando se aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los cuales son universales, indivisibles e interdependientes.

La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra ha emitido un documento denominado el “Acuerdo de los pueblos” en el cual se propone un proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra que consignaría minimamente los siguientes derechos:

“* Derecho a la vida y a existir;
* Derecho a ser respetada;
* Derecho a la continuación de sus ciclos y procesos vitales libre de alteraciones humanas;
* Derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados;
* Derecho al agua como fuente de vida;
* Derecho al aire limpio;
* Derecho a la salud integral;
* Derecho a estar libre de la contaminación y polución, de desechos tóxicos y radioactivos;
* Derecho a no ser alterada genéticamente y modificada en su estructura amenazando su integridad o funcionamiento vital y saludable.
* Derecho a una restauración plena y pronta por las violaciones a los derechos reconocidos en esta Declaración causados por las actividades humanas.”…..

Como se ve, es un tema donde no será fácil encontrar consensos. De entrada los grupos religiosos más ultristas y conservadores ya han expresado su malestar porque dicen que los derechos únicamente corresponden a los hombres por su calidad de seres superiores, objeto de la Creación Divina. Cuestionan no solamente el concepto de los Derechos de la Naturaleza, sino el propio concepto de Madre Tierra, por encerrar una connotación religiosa de carácter telúrico-ambiental, incompatible con la fe cristiana.

Para los participantes en la Conferencia el reconocimiento de la Madre Tierra como un ser vivo y fuente de vida, con la que tenemos una relación indivisible, interdependiente, complementaria y espiritual, puede llevarnos a ese estado del “Vivir Bien”, que es armonía y equilibrio entre todos y con todo.

El desafío está lanzado y, si después de la confrontación de cosmovisiones y posiciones tan disímiles, el postulado de los Derechos de la Naturaleza sale fortalecido, estaremos entrando en la quinta ola de los Derechos. Ayer se pelearon los derechos civiles y políticos, hoy se pelean los derechos sociales y culturales y, mañana, podrían pelearse los Derechos de la Naturaleza. En ese caso, las Naciones Unidas, que fueron fuertemente vapuleadas en la Conferencia, tendrían que sumar a su Enfoque de Derechos esta nueva artillería de derechos, no propiamente humanos.

Batuqueando con ritmo del MSM

Desde cinco puntos diferentes de la ciudad salieron las columnas del Movimiento Sin Miedo con el afán de cerrar su campaña para las elecciones del Municipio de La Paz, este domingo pasado. Eran columnas ordenadas, alegres y juveniles. Muchos jóvenes de manera voluntaria se sumaron a estas columnas y a la campaña en general. Cada columna estaba precedida por un grupo de batuqueros: jóvenes con tambores de diferente tamaño y sonido que entonaban una marcha contagiosa, que invitaba a danzar o moverse al ritmo de su música, especialmente compuesta para levantar el ánimo de la militancia y de los simpatizantes del MSM. No son los tambores tipo bombo de los descamisados argentinos. Se parecen más a las batuqueadas brasileras, aunque con mayor diversidad de tambores y con una música que no es de samba propiamente.

Me sumé a la columna que venía de la zona sur, encabezada por Denise, candidata a Concejal por esa zona. Los tamboreros eran del grupo de los Vikingos Sin Miedo y el tambor mayor andaba sobre zancos y sobresalía del resto del grupo. Todo era alegría y optimismo. Me regalaron una propaganda muy original, unos condones que decían “Hágalo seguro, hágalo sin miedo”. Me recordaron que la política es como el sexo. Hay que votar seguro para tener buenos resultados.

En el campo ferial se fueron sumando los otros grupos. El presidido por Luís Revilla, el candidato a Alcalde que en toda la campaña demostró que tiene pasta y liderazgo para continuar el trabajo positivo de una década de los Sin Miedo. Desde Cotahuma venía encabezando otra columna el Alcalde Juan del Granado, que más que Alcalde es el líder nato del MSM. Se puede ser alcalde sin liderazgo, pero no se puede ser un buen alcalde si no se tiene liderazgo, menos en una ciudad grande como La Paz.

El cierre final fue una fiesta verde fosforescente con toques azulados, colores simpáticos que pintan un horizonte de esperanza.

Entretanto, los candidatos y voceros del MAS seguían vociferando contra el MSM y profiriendo amenazas de todo tipo. Al extremo que el vocero principal, de apellido Silva, y con vocación de francotirador, pidió la radicatoria de Juan del Granado, o sea, un arraigo preventivo basado en rumores, que parecía más una amenaza que un argumento, no sólo contra Juan, sino, contra todo aquél que ose desafiar o ganar una elección cualquiera. La candidata a Alcalde, en su desesperación, amenazó con parar las obras que ejecuta la municipalidad, múltiples obras en curso, intentando de esta manera dañar la imagen de la gestión del MSM, una de las mejores gestiones desde que yo tengo memoria administrativa y política. Las amenazas se dieron aún antes de que saliera a la luz la Ley Anticorrupción, que, así usada, más parece un látigo para castigar a los osados y desobedientes.

Fue una semana mala para la candidatura masista. Muchos exabruptos contra sus ex aliados y muchos apechugones con sus ex enemigos. Uno de ellos, que procede de PODEMOS, dirige la campaña de Eli Salguero. El otro, su primer Concejal, es de UN y hace sus esfuerzos para parecer un indigenista de verdad y no maquillado. La historia de los liderazgos y partidos que llegan a su cúspide parece iniciar su repetición. En las alturas sienten que no necesitan más aliados y comienzan a confundir a los amigos con sus enemigos y viceversa. Es más, se vuelven los más encarnizados enemigos de sus aliados, especialmente de los no genuflexos.

El mejor favor que se la ha hecho al MSM es jugarle con deslealtad. Esto le ha permitido salir de su cascarón paceño y abrirse al resto del país. Su presencia en la contienda electoral de más de cien municipios así lo demuestra.

Por estas consideraciones, y porque es importante continuar con un gestión de calidad, se impone la victoria del MSM en el Municipio de La Paz. Una victoria tal, podría permitir que desde la hoyada surja un prospecto político remozado y con discurso de izquierda. Algo nuevo y con energía juvenil, que en perspectiva sea una alternativa progresista e incluyente, que, hoy por hoy, la derecha no puede brindar. De ser así, tendremos batuqueada por mucho tiempo y en todo el país.

CLONACION IMPERFECTA

En el mes de julio último, en el momento de inaugurar la Vía Balcón, singular trayecto aéreo construido sobre el Parque Urbano Central de la ciudad de La Paz, que une el parque Laikacota con el parque Roosevelt, el Presidente del Estado Plurinacional decía: “Estoy impresionado de cómo trabaja el alcalde en esta ciudad” –y añadió- “Habrá que clonar al alcalde para que vaya a trabajar a todos las ciudades de Bolivia. El alcalde enamora y hace feliz a su ciudad”.

Era el momento culminante de una alianza en la que el partido de uno de los mejores alcaldes que ha tenido La Paz en toda su historia, Juan del Granado, trabajó de manera consecuente apoyando el proceso de cambio liderado por Evo Morales e influyendo para que esta ciudad vuelque su apoyo hacia este proceso. En las últimas elecciones en La Paz se superó ampliamente la votación nacional del 64%. A las pocas semanas, sin embargo, el MAS, ensoberbecido por la victoria, y sintiéndose fuerte para avanzar solo, rompió la alianza y sacó un clon del mismo MSM, de manera apresurada.

Elizabeth Salguero es el clon destinado a reproducir de manera idéntica, no solo las habilidades de Juan del Granado, sino el ADN de su gestión municipal. Tarea nada sencilla para quien retome la posta del Municipio paceño.

Durante diez años el equipo del Movimiento Sin Miedo ha ordenado las finanzas de un municipio en bancarrota, el más corrupto del país en ese entonces; le ha dado coherencia programática, calidad de gestión, y lo ha convertido en un municipio confiable y digno de crédito. Las pequeñas y las grandes obras que ahora se gestan son fruto de ese trabajo arduo de reordenamiento y construcción, que únicamente se logra con liderazgo definido y férreo. En el Año del Bicentenario, todos los días del año fueron entregadas obras y se ejecutaron acciones que, sin duda, permanecen en la retina y la memoria de los paceños. Ninguna otra ciudad podrá igualar esta festividad en su organización ni en sus ejecuciones.

Elizabeth Salguero, para ganar adeptos, se protege en la imagen del Presidente Morales, como gran parte de los candidatos masistas en todo el país. En cada municipio se ven pancartas con la imagen de algún desconocido dirigente, detrás de la foto de Evo Morales. Sin este préstamo de carisma, probablemente sus posibilidades de victoria se reducirían de manera considerable. Elizabeth Salguero por sí sola, no lograría subir en las preferencias ni reducir la confianza que el electorado paceño siente por el MSM. Por eso, anda detrás del Presidente y lo adula en todo evento y foro.

Para subir en las encuestas miente y hace propuestas desmesuradas, sin soporte técnico ni económico. Ha dicho, entre otras cosas: “Nosotros proponemos estabilizar los suelos, controlar las cuencas integralmente, los ríos, los deslizamientos y sifonamientos”…. “Queremos construir mejores viviendas sociales en terrenos firmes, con parques, con hospitales, con escuelas, con canchas deportivas y una red de salud”… “ofrecemos distribuidores, puentes, túneles y pasos a nivel y sobre todo el ‘metroandino elevado"…vamos a dar seguridad a La Paz para lo que “proponemos un municipio seguro, libre de violencia, de discriminación e impunidad". Estos ofrecimientos deben quedar en la memoria colectiva para pasar la factura correspondiente en caso de que sea la ganadora.

Sin embargo de esta parafernalia propositiva, el postulante del MSM, Luis Revilla, ha dado grandes avances en los últimos días, acortando casi a cero la diferencia inicial y colocando a cada uno de los paceños en la disyuntiva de optar por un clon sin independencia ni autonomía de gestión, que será acorralada por sus compromisos clientelares con su nuevo partido, o por la continuidad de un trabajo serio y dedicado, que en una década ha dado prestancia y liderazgo a la ciudad de La Paz.

No debemos equivocarnos. En La Paz el péndulo del voto oscila entre estas dos opciones. Todas las demás, aparentan reforzar la democracia, pero únicamente la debilitan por sus muy bajas posibilidades de triunfo. La debilitan porque hacen crecer las posibilidades del clon imperfecto y agresivo, y disminuyen las posibilidades del verdadero clon, de aquel que estuvo aprendiendo en el laboratorio municipal cómo se hace para engrandecer nuestra ciudad.

BORRACHO ESTABA, PERO ME ACUERDO

O “memorias del Victor Hugo”, es posiblemente el libro más importante del escritor de los bajos fondos, Victor Hugo Viscarra. Lo busqué afanosamente en librerías de La Paz, porque tenía referencias de su demanda y del éxito del autor, que sin ser escritor académico es de los que más vende en los últimos años. El libro que compré corresponde a la tercera reimpresión realizada por Editorial Correveidile, con el auspicio de la Oficialía Mayor de Culturas de la ciudad de La Paz. Tengo entendido que, también, ha tenido una edición en España.

Personalmente el libro me impresionó por la crudeza con la que relata la forma de vida de los bajos fondos paceños. La vida de los alcohólicos, de las prostitutas, de los vagos, los cargadores, los niños de la calle, los policías, los homosexuales y todo aquel que deambula por los bajos fondos, los barrios miseria, los basurales y las cantinas más increíbles e insospechadas de La Paz. Y es que Victor Hugo Viscarra no escribe con el ojo acucioso del investigador, del sociólogo o antropólogo que visita estos lugares para describirlos técnicamente, sino que lo hace como actor y testigo de primera línea. Victor Hugo Viscarra es un habitante de los bajos fondos, un alcohólico consuetudinario que durante más de treinta años ha buscado la manera de subsistir con el vicio a cuestas. Por eso su descripción es impresionante y sobrecogedora; nos ilustra sobre una vida –mejor, sin cuenta mil vidas, como él enumera- de abandono e incertidumbre y que el resto de los ciudadanos las percibimos muy de lejos, por que no las conocemos ni sentimos en su dimensión real y humana. Viscarra de manera concisa y sin rodeos nos muestra esta cara, la cara nocturna y miserable de la ciudad de La Paz. Por esto, es considerado el escritor del lumpen, el relator del verdadero underground paceño, el narrador de las miserias –no tan ocultas- de nuestra ciudad principal.

El eje transversal del relato gira alrededor del alcohol. Es el alcohol el elemento unificador y el nexo principal entre los personajes que frecuentan los diferentes lugares que se describen en la obra. Los más impresionantes son los que sirven de abrigo y escape al frío paceño, el enemigo número uno de éstos desposeídos. Ese frío que penetra y cala los huesos, y hace que los sin techo huyan permanentemente de él, en busca de abrigo o de los primeros rayos del sol, que significan el nuevo día, la liberación y el calor. Los alojamientos callejeros o lugares de abrigo se llaman torrantes y sirven para torrar, calentarse de manera precaria, muchas veces cubiertos por cartones, tomando unos tragos fuertes de cañazo, o encendiendo fogatas en basurales alejados. La vida de Viscarra, como la de sus amigos, es un permanente escapar del frío nocturno, batalla ganada, aparentemente, pero que trae aparejada pérdidas de fatales consecuencias, lo que explica que intoxicados y congelados sean encontrados cotidianamente en los suburbios de la ciudad, alimentando la morgue y los anfiteatros universitarios.

También impresionan los antros donde se bebe, muchas veces la noche entera, para torrar y embriagarse al mismo tiempo. Viscarra los conoce todos y los explica con la meticulosidad del conocedor. Sabe donde caer en este barrio, en Tembladerani, cerca del mercado, en los alrededores del cementerio, en El Alto o en cualquier villa de La Paz. Conoce su ciudad y sus antros al dedillo. Entre estos existen algunos de moda, los más mentados y visitados, los llama “las catedrales”. Personalmente, siendo universitario, conocí una de ellas: El Averno, junto a conspícuos amigos como el Pescadito, el Picasso, el Vladi, el Kiko y otros amantes de la vida nocturna, que solían buscar un lugar de remate. Como dice Viscarra, El Averno tuvo su auge entre el 75 y el 80, era un lugar animado que se ponía aburrido cuando no había por lo menos dos o tres peleas por noche.

El autor conoce también sus personajes, sobre todo a sus amigos alcohólicos. Sabido es que entre ellos existe una solidaridad y complicidad muy grande. Nunca un alcohólico bebe solo, el trago es para compartir, y el relato de Viscarra está lleno de actos de solidaridad y compañerismo entre macheteros, que comparten el mismo vicio y hace que lleven “una vida de artistas” en sus “fortines” y en “los templos del amor”, que son templos generalmente de muy baja condición.

Otro aspecto que impresiona del relato es el desapego de estos personajes desposeídos por las cosas materiales y por la vida. Como él dice, “entre los alcohólicos, prostitutas, mendigos, drogadictos aficionados al thinner y a la gasolina, delincuentes, aparapitas, etc., existe un desprecio total por la vida”, lo que podría explicar su aire de dignidad y resignación permanentes. Deambulan por la vida esperando el momento de partir y a veces, lo buscan. Los alcohólicos más decepcionados por la vida, los decididos a partir, como los elefantes conocen muy bien dónde está el cementerio. “Los que quieren morir al pie del cañón, es decir, los que quieren suicidarse bebiendo sin parar, tienen su traguerío” para tal efecto. Es el Cementerio de los Elefantes, donde en un cuarto con llave, la dueña les acomoda su colchón de paja, su lata para orinar y su balde de trago infame. Según el relato, algunos suicidas, duraron bebiendo hasta dos semanas antes de morir intoxicados.

El libro llama la atención por todas estas historias que nos aproximan más a la muerte que a la vida. “Las muertes más frecuentes entre los macheteros se deben a enfermedades pulmonares”, dice Viscarra premonitoriamente, en el capítulo que él intitula Estilos de Muerte. Y tal como lo anunciara de manera reiterada, él mismo murió joven y a consecuencia de una enfermedad pulmonar. Parece poco, pero sus pulmones aguantaron treinta años de torrantero, que significan frío, promiscuidad y soledad. La ventaja que tuvo con relación al resto de sus compañeros de infortunio es que tenía habilidad para el relato vivencial, lo que le permitió dejarnos una brutal y mágica descripción de la vida del lumpen paceño.

DERECHOS HUMANOS, GÉNERO Y SALUD

A partir del principio de integralidad, los derechos a la salud y a la equidad de género son parte de los derechos globales, a los que cada persona debe tener acceso y que los gobiernos deben respetar, proteger y cumplir.

Con este enfoque se debe dar mayor atención para los grupos poblacionales más desprotegidos o vulnerables, entre los que se encuentra un buen porcentaje de las mujeres, las que deben ser objeto de políticas públicas con una perspectiva de género. El eje del enfoque de género es el estudio de las relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres, atribuibles a causas sociales y no biológicas, y la fijación de estrategias que vayan a borrar estas diferencias. Se pretende, que tanto el trabajo reproductivo como el productivo, sea compartido equitativamente entre hombres y mujeres, eliminando las relaciones de desigualdad existentes en la mayor parte de nuestras sociedades.

Se debe, entonces, poner las ideas, las políticas, los recursos, y la organización suficientes, en la búsqueda de este objetivo sanitario y de desarrollo, con participación y liderazgo de las propias mujeres,

A nivel mundial se han logrado grandes avances y, como en todo lo que son programas con fuerte contenido social, el desarrollo es desigual y combinado. Al mismo tiempo que existen sociedades muy democráticas e igualitarias, existen otras con gran rezago y con mucho camino por recorrer.

La preocupación de los aspectos relacionados con el género es preocupación de las Naciones Unidas, al punto que se ha creado una institución especializada en el tema el UNIFEM, o Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer, institución que junto con el World Economic Forum, desarrollaron hace algunos años un interesante estudio, destinado a evaluar disparidades de género en el mundo. Esta investigación midió en 58 países, hasta qué punto las mujeres han alcanzado igualdad en relación a los hombres en cinco áreas críticas: participación económica, empoderamiento político, conquistas educacionales, salud, y bienestar. De estos 58 países, se estudió a los 30 países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y a 28 otros países de “mercado emergente” de Asía, América Latina (entre ellos Perú), África y Oriente Medio.

El diagnóstico fue claro: ningún país había logrado eliminar las disparidades entre los sexos. Como es de suponer, los países nórdicos fueron los que lograron la mejor puntuación siendo Suecia el que tiene el liderazgo mundial, seguido de Noruega, Islandia, Dinamarca, Finlandia, Nueva Zelanda y Canadá, que junto con Alemania, Reino unido y Australia son consideradas como naciones “amigas de las mujeres”.
Estados Unidos ocupó el puesto 17 en la clasificación general, pero el 46 en cuanto a oportunidades económicas y 42 en cuanto a salud y bienestar.Japón ocupó el puesto 38, mostrando que los logros en la economía no siempre van parejos con los logros en la política y la participación.

En Latinoamérica sobresalió Costa Rica, ocupando el puesto 18, Colombia el 30 y Uruguay el 32, todos por encima de Suiza, Italia y Grecia. Suiza está rezagada por sus bajos logros en educación, donde las mujeres tienen tasas de matrícula notoriamente inferiores a los hombres; mientras que Italia y Grecia, tradicionalmente patriarcales, otorgan menor participación y menos oportunidades económicas a las mujeres.

Como es de suponer también, los países musulmanes ocuparon los últimos puestos, siendo Turquía y Egipto los últimos de la lista. Con respecto a la pregunta de “licencia para maternidad”, se mostró que en Egipto es de 7 semanas y en Suecia de 52 semanas, la más alta en el mundo. Entre esos rangos se dio la puntuación del resto de los países.

Estudios de este tipo muestran las enormes diferencias entres sexos, entre países, y la necesidad de abordar las políticas de manera integral, puesto que, como dicen los autores, los cinco tipos de indicadores está íntimamente relacionados entre si. Las deficiencias en alguna de las áreas, deben motivar a los políticos y tomadores de decisión a avanzar en ese sentido.

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio, impulsados por las NNUU, son una gran oportunidad para conseguir logros tangibles en el campo de la salud y de las políticas de género. Por primera vez las Naciones Unidos amarran con tanto fuerza los conceptos del desarrollo con indicadores de salud. La mayor parte de los indicadores fijados para medir la meta de los ODM son objetivos de salud o de sus grandes determinantes como la pobreza, la alimentación, la educación, la cultura y el género. Este último tiene un objetivo independiente, sin embargo, está claro como en el estudio mencionado, que existe una relación estrecha entre todos los indicadores y que el desarrollo debe ser equilibrio, puesto que no es posible avanzar sólo en ciertos indicadores y decir que eso es desarrollo integral.

Así, está probado que la pobreza que afecta a un alto porcentaje de latinoamericanos afecta por igual a hombres como a mujeres, aunque la pobreza por razones de género se expresa de diferente manera: las mujeres ganan menos por el mismo esfuerzo y ejercen la mayor parte del trabajo doméstico no remunerado. Si bien ha habido grandes logros en materia de educación y de acceso de las mujeres al sistema educativo, persisten diferencias en cuanto a la permanencia de las niñas en las escuelas y brechas muy grandes entre mujeres y hombres de las generaciones mayores. No cabe duda que la educación va a permitir mayor poder y capacidad de decisión de las mujeres, mayor control de los aspectos que tienen que ver con su salud y la de los suyos, sin eludir los aspectos relacionados con su salud sexual y reproductiva.

La meta de reducir la mortalidad materna es un indicador de oportunidades y acceso a los servicios de salud, por eso que es más elevada en los lugares donde predomina la pobreza, la falta de servicios en las áreas rurales, y es más grave aún, cuando se considera a las mujeres indígenas que hablan un idioma diferente al español. No olvidemos que en Los Andes existen 15 millones de reconocidos quechua hablantes, y debe existir otro tanto de bilingües en proceso de transculturación. Los aimaras, que se comunican en su idioma son 3 millones, por lo tanto, no estamos hablando de poblaciones pequeñas o de grupos marginales, sino de grandes grupos poblacionales, con peso específico cada vez más decisivo en las políticas locales.

En materia de género, todavía predomina el conocimiento de las diferencias biológicas entre hombre y mujeres, sobre el conocimiento de las diferencias que se dan por causas sociales, o cuando menos, muchas de estas diferencias las atribuimos a la biología cuando en realidad tienen un fondo social. La investigación sobre la relación entre determinantes sociales, incluido el género, los derechos y la salud es una prioridad cada vez más sentida y a la que deberemos responder.

39 por ciento de limeñas sufre de obesidad

En mi penúltima visita a Lima, invitado por ESSALUD para participar en un Seminario Internacional sobre Atención Primaria,fui entrevistado el 25 de agosto 2009 por el conocido periodista Jorge Bruce, en Radio Capital 96.7 en su ameno programa de las 15,30. Fue una entrevista de más de una hora sobre temas de salud pública que interesan al Perú, principalmente la obesidad.

Del resúmen del programa que la radio saca diariamente en internet en http://radio.capital.com.pe/jorgebruce/2009/08/25/39-por-ciento-de-limenas-sufre-de-obesidad/ saqué las siguientes líneas, que tienen un afán recordatorio:

"El 39 por ciento de limeñas sufre de sobrepeso u obesidad indicó el especialista en Medicina Preventiva Luis Fernando Rocabado Quevedo en Radio Capital 96.7 FM !Tú opinión importa! Rocabado señaló que la obesidad es un asunto de salud pública y la población está sometida a ambientes obesogénicos. Es decir hay muchos factores de presión entre ellos el del mercado que obliga a las personas a comer más a menos precio, como los denominados combos de comida rápida.
El especialista sugirió disminuir el consumo de alimentos grasosos y apostar por una comida sana. Precisó que por ejemplo es más saludable consumir pollo a la brasa, en vez del pollo broasters, éste último es hervido en aceite-anotó-“.

Para mi fue una interesante experiencia y considero una buena iniciativa de parte de mis anfitriones la de involucrarme en un programa de alta audiencia, donde hubo gran participación de parte de los radio escuchas limeños.

Momento clave para el Movimiento Sin Miedo

Nunca como ahora el Movimiento Sin Miedo (MSM) tuvo una mejor oportunidad para relanzar su proyecto político y convertirse en un partido con presencia nacional. Hasta el mes de diciembre el MSM se había convertido en un partido paceño, concentrado en el manejo municipal. Durante diez años dirigió y administró el más complejo y complicado municipio del país, demostrando que era posible recomponerlo y poner las cosas en orden. Como ellos mismos lo afirman, entraron a la cueva de Alí Babá y lo sacaron de ella junto a sus cuarenta amigos. Los que tienen memoria saben cuán podrida estaba la Alcaldía paceña. Ahora es un ejemplo de gestión, Juan del Granado lo pudo hacer junto con su equipo de militantes entregados a su causa, gran parte de ellos provenientes del viejo mirismo de izquierda y de grupos de la izquierda nacional. Todos coadyuvaron para poner en marcha esta maquinaria edil renovada.

Sin embargo, cuando menos se lo esperaban, los líderes del MAS hicieron a un lado al MSM y anunciaron que postularían solos al municipio paceño y ganarían las elecciones con sus propios candidatos. Con una actitud soberbia y poco elegante dieron un coletazo sin mayores escrúpulos a su aliado de años y nombraron su propia candidata, la ex parlamentaria, Elizabeth Salguero. Poco antes Juan del Granado había invitado al aliado a bailar esta cueca a dúo, pero nadie le respondió y lo dejaron con el pañuelo blanco en la mano.

El desaire colocó al MSM en una coyuntura propicia, un desafío que aceptó no solo en La Paz sino a nivel nacional. Relanzó su proyecto tensionando a sus escasa filas que pronto se vieron demandadas y solicitadas en todos los rincones del país por nuevos militantes y gente interesada en participar activamente en la campaña de abril. También hubo un acercamiento de simpatizantes del MAS y de líderes locales que ven en el MSM un proyecto dentro del “proyecto de cambio”, un partido consecuente que puede responder a sus expectativas y proyecciones políticas sin salirse ni traicionar el gran proyecto estratégico nacional. El impulso se vio recompensado con la presentación de planchas en casi todo el país, incluyendo municipios pequeños. La campaña hasta el 4 de abril mostrará esta presencia y será una inmejorable oportunidad para diferenciar al MSM del MAS, con el que tienen coincidencias estratégicas pero diferencias tácticas.

El Movimiento Sin Miedo (MSM) ya ha anunciado algunas de las piezas clave de su campaña. Ratifica su posición de izquierda democrática que abogará por impulsar, dentro del proceso de cambio, una gestión fuerte pero inclusiva, sin antagonismos y con un alto sentido democrático. Abogará, también, por una gestión más eficiente que lleve con transparencia a una transformación productiva, económica, institucional y política.

Como corresponde a un partido que se precie de tal, el MSM lanzó una amplia convocatoria a constituir alianzas con los movimientos sociales, las agrupaciones ciudadanas, sociedad civil y personalidades, mismas que respondieron favorablemente y conformaron candidaturas que molestaron al Presidente y Vicepresidente, quienes los calificaron de entristas y de suchas, olvidando que los movimientos sociales no tienen dueño y no son un partido en si mismos, y olvidando que ellos sí hicieron entrismo y en filas non sanctas como las de la Unión Juvenil Cruceñista.

El desafío está lanzado y el MSM se pone a la altura del mismo o pasa a la historia como otro bonito intento. Es su mejor oportunidad y, probablemente, el mejor indicador de su consolidación sea una victoria repetida en la Alcaldía de La Paz, con un candidato nuevo, Luís Revilla. Si lo logra, Juan del Granado tendrá otro espacio de actuación más amplio y un tobogán largo hasta el 2015, donde puede aparecer como una válida opción presidencial, con liderazgo ganado a pulso y sudor de años de militancia progresista.